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此类中观有何用？
成熟灌顶解脱法，样样未闻瞎修炼，分别境界皆否定，如此大印有何用？
放任分辨皆不知，名为力脱实难行，声称无边堕断空，这大圆满有何用？
这些都是偏邪道，再说正道正行为：
三种论证作理由，分辨法与非法行，弄清轮回解脱因，这才叫做懂因明。
深知因果无差错，心内贪嗔火熄灭，力戒恶言修善行，这才叫做有德人。
生起圆满瑜伽行，紧密结合修圆满，无执...
热罗上师开示
|热罗|窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0827588000.html
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。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10072711554.html
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、谤僧，把很多刚进佛门的佛子统统变成了自己的眷属，走上了堕入地狱的不归之路。
其实，初学佛的人都有一份很高的保护正法的热情，但是由于修行不够，对于是非并不能正确的分辨，还是武则天那个开经偈说的...坚持，烦恼消减的也很快，那就行了，说明这个法门很适合你的根基。但是你逢人便说这个法门好，你们那个法门不行的话，你就是在谤法，在破坏正法了！
除非你学了很多的法门，而且也能够分辨他人的根基，有应机...
白玛多吉
|口业|妄语|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13565318785.html
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人们能分辨青、黄、红等颜色，只有少数色盲不能分辨；人们吃食物但不会吃石头；人们要游泳会跳进大海但不会跳进火海。因此，不但不起执的五识能进行世俗谛意义的正确认识，就是能起执的第六意识，也能进行世俗谛意义...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949697.html
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有罪、无罪，卑劣法、优胜法，污
染、无污染，分辨、无分辨，缘起、非缘起) 、“贪爱”为苦因(集)，
念念无明、贪爱即念念苦，念念生死，而致力于断欲贪。
┌─出世--以出离世间的...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171250320.html
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很多刚进佛门的佛子统统变成了自己的眷属，走上了堕入地狱的不归之路。
其实，初学佛的人都有一份很高的保护正法的热情，但是由于修行不够，对于是非并不能正确的分辨，还是武则天那个开经偈说的好：“无上甚深...了，说明这个法门很适合你的根基。但是你逢人便说这个法门好，你们那个法门不行的话，你就是在谤法，在破坏正法了！
除非你学了很多的法门，而且也能够分辨他人的根基，有应机施教的能力，那你才可以去传法，就...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533075625.html
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问：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？
帕奥禅师答：对于这件事，你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地狱道称为业果生活地，意即该道的众生透过业力的...、时节（火界）与食物；因此并不是所有疾病都由业力造成。
佛教是分辨道理的，教导人有因才有果；没有因就没有果。如此的因果正见既不是宿命论，也不是常见。
如果你相信自己的命运已经完全注定，无法改变，...
帕奥禅师
帕奥禅师贫穷多病果报
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/15334889073.html
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分辨善和恶，会分辨正与邪。你根本不会分辨，怎么去取舍善恶，怎么去断邪留正啊？你觉得这是善，实际上不一定是善；你觉得这是恶，实际上不一定是恶。
善恶的标准在佛法里，你得学修佛法，才会分辨善恶，分辨正...
达真堪布
|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16593334710.html
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和墨家的类都承担着一种共同的作用——区分和识别事物的标准。量，作名词有“标准、尺度”的意思，作动词有“衡量”的意思。就因明的量而言，“‘量’在印度哲学中有多种含义，它既是分辨知识真伪的标准，又是知识...世亲开始主张二量，即现量与比量”。（2）而对实质相同的量，不同的派别在叫名上也稍有差异。十种量本身就承担着分辨知识真伪标准和获取知识途径的作用，十种量虽然是按照知识内容本身来进行划分的，但既然存在划分就...
解庆艳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534938285.html
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于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择...不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”
【译文】 孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”
【评析】 这一章...
论语全译
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0925582294.html